天地不仁
2024-08-24 10:25:01
类型: 剧情 
剧情简介

     天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗      天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出       多言数穷,不如守中      ——老子《道德经》第五章第五章 天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗      天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出      多言数穷,不如守中      透明子王章海解释:版权所有翻录必究:天地是没有层次的,把万事万物都看成是"草扎的狗"--物质.聪明人也应该有宇宙的心态,把人类看成是物质的一部分.天地之间,就好像是一个鼓风机,内部空虚反而不少占空间,只要你一动就有空气出来.再多的例子说也说不完,还不如你就守住自己的中间.理解了大仁不仁,也就理解了齐物论里的如下的这么一段话了      “夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮      道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成      五者圆而几向方矣      故知止其所不知,至矣      孰知不言之辩,不道之道      若有能知,此之谓天府      注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光      ”——真正的大道是不可命名的,最了不起的辩说是不必言的,真正的大仁看上去象不仁,最廉洁的人不谦让,最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人      这就是庄子的言说,他的话看上去很不对,仔细想想又很对      他的文章也是这样,看上去很没道理,也无结构逻辑可讲      其实是最有道理,最讲逻辑与结构      天地是没有同情心的      不中断的压迫万物,如鼓风一般推动着      其中的过程,不可修正      被迫的推动着万物      老子此处强调了,万物都是盛极而衰      哪怕再强悍美妙的事物也如刍(chú)狗一般,造化弄人      强调了生存死亡的无可奈何,与强制性      天地不仁,以万物为刍(chú)狗;天地啊,没有良心,万物,只不过是它的刍(chú)狗圣人不仁,以百姓为刍狗      圣人啊,莫若法天,百姓,只不过是它的刍(chú)狗天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖天地之间啊,好像是它的橐龠(tuóyuè)      仅仅鼓着空气虚而不屈,动而愈出      空虚啊空虚,没有穷尽,动一动身体,你会更加倦怠      多言数穷,不如守中      说那么多,对你那么好 付出那么多,换来的只是空白,不如守中      《天地不仁》出自老子的《道德经》第五章      《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源      道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章      是中国历史上首部完整的哲学著作      《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强      但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同      至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性      老子画像老子画像老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻      因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄      这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的      老子“刍狗”的本意,就是草做的狗      狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如同冷猪头、牛、羊等一样功能      后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替      相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样      刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了      儒家常说天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁      天地生了万物,并没有想取回什么报酬      人帮助了人,都往往附带了条件,希望有所回报      于是老子说人要效法天地      天地生了万物,他没有居功;天地给万物以生命,他没有自认为荣耀;天地做了好事,使万物生生不息      凡是能做的,做了就做了,没有条件      所以真正要成为圣人,就要效法天地的这种精神,养成这样的胸襟      所以老子的“天地不仁,以万物为刍狗”的真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差      人之所以对万物差,是因为人的主观,人的自私的观念      天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗      (出自《道德经·第五章》)

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